Впервые сформулирован еще в начале семнадцатого века:
"В доме повешенного о веревке не говорят".

Из него легко можно сделать вывод о том, что если вы не в доме повешенного - говорите о веревках, лассо, и макраме сколько хочется.

Также стоит заметить, что дом повешенного - это дом повешенного, а не городская площадь, городской совет или публичные площадки интернета.

Ответ на вопрос: что есть сознание? Заодно кстати становится ясно что такое ум/интеллект/личность/характер, и даже, если уж вам не стыдно выражаться в приличном обществе - душа. Тождественно равно, так сказать.

Итак, сознание, - это состояние условно устоявшегося электрического шума в сложной структуре нейронов головного мозга с обратной связью через призму гормональной системы.

Ноудискас.

Структура человеческого тела по сути представляет собой бублик с дыркой посредине. Этой центральной «дыркой» является пищеварительный тракт. Смысл его существования состоит в том, чтобы вмещать в себя крупные куски пищи, которые затем расщепляются на более мелкие частицы и усваиваются организмом. К пищеварительному тракту, иначе именуемому желудочно-кишечным и имеющему общую длину около 10-ти метров, присовокуплены различные органы, вырабатывающие пищеварительные соки.

Кирюша всегда к экзаменам относился легкомысленно, Кирюша предпочитал не откладывать на завтра то... В чем можно на ходу сориентироваться послезавтра, хе-хе-хе.

Но ведь частенько, неопределенной отдаленности экзамен наступает вдруг, человек валится ниц, и всё что Кирюша может сделать оперативно и ладно, это расстегнуть пряжки рюкзака, вот умора. Где его решительность, где деловитая суета, почему не растолкал всех, не начал командовать - непрямой массаж сердца, искусственное, так ты - слушай сюда, руки на грудь так, по моей команде - раз, раз, раз? Понял? Приступаем!

Но нет, Кирюша может только стоять и ждать скорую, пульса нет, реакции на свет нет, а что делать непонятно совершенно. И это незнание, оно словно освобождает от ответственности, и Кирюша может стоять и смотреть, на то как жизнь утекает, возможно безвозвратно, и в скорую Кирюша может уже труп загружал, а не человека.

В автомобиле видно, как юноши давят грудь - руки - так - раз, раз, раз. А люди, и главное, Кирюша, стояли как столбы, и возможно поэтому человек умер, а все потому что Кирюша не возразил, когда высокий юноша объявил, что нитроглицерин под язык - это всё что можно было сделать.

Потому что высокий юноша мог быть прав. А мог быть неправ. Ах, если бы Кирюша наконец прошел эти несчастные курсы, ах если бы...

Он мог бы сдать экзамен. Вместо этого он сечет себя как унтер офицерская вдова.

Чтобы отвлечься, я решил перечитать замечательнейшего Воннегута. Мне досталась "Бойня номер пять, или Крестовый поход детей". Там Воннегут, американский пехотинец, переживший бомбардировку Дрездена, обманул всех. Он мог написать морализаторский талмуд на шестьсот страниц с окопами и каннибализмом. Мог нажить себе на войне большое литературное имя! Так поступают почти все, спекулируя на тяге сволочей к жаренному. Уроды ждали мясных строчек, которые глодали, как спелый шашлык. Штыковых атак, оторванных ручек-ножек, чтобы воющая мать качала на руках высохшего ребёнка... вот что нравится публике! Все газетчики мира издрочились бы на воспоминания Воннегута. Только успевай рассказывать, как строчил из автомата по такой же, как ты, пехоте. Но Воннегут, ах - красавец-Воннегут, ты наподдал всем сволочам! Они умылись собственными слюнями! Войны в твоей книге почти что и нет! Зато есть инопланетяне, конгресс офтальмологов и пьюти-фьют! Курт преодолел искушение прославить себя, когда с бульдожьей мордой стоят на трибуне и впаривают новому поколению о том, что ты всех победил и от смерти освободил. Какой же ты молодчина, старина Воннегут!

Ты не спишь, а мир не знает об этом.

Мир не спит, - а ты не знаешь об этом.

- Что есть жизнь?
- Жизнь, как известно, движение.
- Хорошо, а что такое смерть?
- Отсутствие жизни?
- Пожалуй. Но значит ли это, что смерть - это отсутствие движения?
- Скажи это Хоккингу.
- Ладно-ладно. Но и у него - движение мысли, игра ума. Но что его держит на этом свете?
- Интерес к жизни. К миру. К его загадкам.
- Значит, точно можем пока ответить на другой вопрос: Что предшествует смерти?
- Утрата интереса к жизни.
- Точно.
- Значит чтобы до конца держаться на плаву...
- Нужно иметь интерес к жизни.
- Или - чуть шире - иметь в жизни интересы.
- Ага. Но они могут быть разными.
- Например?
- Танцы, путешествия, знания, власть, стяжательство.... Бесконечное множество!
- А какие интересы лучше - вот в чем вопрос!
- А по какой шкале мерим?
- Чем применимее интерес в самый важный период жизни - тем лучше.
- А какой период самый важный?
- Очевидно, тот, в который новыми интересами не так-то просто обзавестись.
- Старость?
- Именно!
- Так просто?
- А ты чего хотел. Страсть к адреналину, например, не годится. Какой тебе адреналин в старости. Но. Интерес не должен быть пресыщаемым.
- То есть?
- Не должно быть такого, что интерес взял да и надоел. Например путешествия. Съездил в одну страну. Поставил галочку. Съездил во вторую. Еще галочку. Через n стран пропадет новизна, список сузится до унылого минимума и останется сказать только одно - всё, хватит, надоело.
- Можно даже разбить на четверти - вот ось пресыщаемости, вот ось применимости в старости...
- Проще обратиться к точным словам. Интерес в жизни должен быть интенсивным, а не экстенсивным. Вся эта лабуда про "поиск новых впечатлений" хороша в отрочестве, юности и ранней молодости. Когда нибудь новые впечатления кончатся.
- А значит, делать ставку на поиск новых впечатлений как на основу жизни, жизнелюбия и всего такого прочего нельзя.
- Опорой в жизни - или хобби, если угодно, должно быть то, что оставляет удовлетворение снова и снова при обращении к нему, что можно развивать и в чем можно совершенствоваться, снова и снова возвращаясь к своему интересу.
- Вот почему в девяностые народ прятался за кроссвордами?
- Отчасти. Много хобби, которые при своей непритязательности не позволят ощутить суровый удар скуки. Например - крестиком вышивать.
- Да. Профилактика.

- Что касается текущей экономической ситуации, то в наиболее полном виде ее отражает увиденная мною короткая сценка:
Из маршрутки выходит молодой человек, роста выше среднего, стрижки короткой, но взъерошенной, во франтоватом светлом пиджаке в комплекте с брюками. Он решительным шагам входит в близлежащий ларек быстрого кредитования. На лице у молодого человека синяки, а в правой руке - бутылка недопитого шампанского.

По мнению достопочтенного архиепископа, любвеобильный бог должен изрубить русских, англичан, сербов, французов и японцев, сделать из них лапшу и гуляш с красным перцем. Любвеобильный бог должен купаться в крови неприятелей и перебить всех врагов, как перебил младенцев жестокий Ирод. Преосвященный архиепископ будапештский употребил в своих молитвах, например, такие милые выражения, как: «Бог да благословит ваши штыки, дабы они глубоко вонзались в утробы врагов. Да направит наисправедливейший господь артиллерийский огонь на головы вражеских штабов. Милосердный боже, соделай так, чтоб все враги захлебнулись в своей собственной крови от ран, которые им нанесут наши солдаты».

нигде нет  в таком количестве фильмов о богатых. О простых людях вообще фильма нет: ни о тяжелой жизни одинокого милиционера, ни про учителей, ни про кого. Есть только про богатых и золушек, которые были бедными и стали богатыми, но только благодаря тому, что вышли замуж вовремя. При том что выкинута очень важная часть сказки – Золушка все-таки должна была работать. Она получала вознаграждение. Наша Золушка получает вознаграждение только за длину ноги или блеск глаз. Поэтому, естественно, ощущение отсутствия безопасности у всех возникает.

13 февраля 1945 года королевские военно-воздушные силы Великобритании и Военно-воздушные силы США начали бомбардировки Дрездена, которые продолжались два дня и унесли жизни, как минимум, 20 тыс. человек. Вопрос о том, была ли бомбардировка Дрездена вызвана военной необходимостью, до сих пор вызывает споры. Как и зачем бомбили Дрезден — в фотогалерее «Ъ».

<изображение>13 февраля 1945 года королевские военно-воздушные силы Великобритании и военно-воздушные силы США начали бомбардировки Дрездена, которые продолжались два дня. Историки называют ряд причин начала атаки. К началу января 1945 года немецкая армия потеряла позиции на Западном фронте, в связи с этим Красная армия начала усиленное наступление в Польше и Восточной Пруссии. Это взволновало британскую разведку, которая доложила, что «успех текущего русского наступления, видимо, окажет решающее влияние на длительность войны. Считаем целесообразным срочно рассмотреть вопрос о помощи, которую может оказать русским стратегическая авиация Великобритании и США в течение следующих нескольких недель»

<изображение>Через несколько дней было решено, что лучшей помощью может стать бомбежка немецких заводов по производству нефти, а также бомбежка крупных немецких городов для «психологического давления», в том числе Дрездена. В меморандуме королевских ВВС накануне бомбежки значилось: «Целью атаки является нанести удар противнику там, где он почувствует его сильнее всего, позади частично рухнувшего фронта… и заодно показать русским, когда они прибудут в город, на что способны королевские ВВС»

<изображение>Изначально планировалось, что операция начнется с налета ВВС США. Однако из-за плохой погоды американские самолеты не смогли принять участие в операции в этот день. В итоге вечером 13 января 796 самолетов Avro Lancaster и 9 De Havilland Mosquito вылетели двумя волнами и сбросили на Дрезден 1478 тонн фугасных и 1182 тонны зажигательных бомб. Еще спустя три часа 529 «Ланкастеров» сбросили 1800 тонн бомб

<изображение>На следующий день, 14 февраля, бомбардировки продолжились с новой силой и при участии ВВС США: 311 американских бомбардировщиков Boeing B-17 Flying Fortress сбросили 771 тонну бомб. 15 февраля американская авиация сбросила 466 тонн бомб, при этом впервые были атакованы «движущиеся по дорогам цели». Таким образом увеличилось число пострадавших среди мирных жителей, которые пытались выбраться из города. И хотя ковровые бомбардировки были закончены вечером 15 февраля, американские ВВС провели еще две бомбардировки -- 2 марта и 17 апреля

<изображение>Жительница Дрездена Маргарет Фрейер о бомбардировке города: «В огненном шквале раздавались стоны и крики о помощи. Все вокруг превратилось в сплошной ад. Я вижу женщину — она до сих пор у меня перед глазами. В ее руках сверток. Это ребенок. Она бежит, падает, и младенец, описав дугу, исчезает в пламени. Внезапно прямо передо мной возникают двое. Они кричат, машут руками, и вдруг, к ужасу моему, я вижу, как один за другим эти люди падают на землю (сегодня я знаю, что несчастные стали жертвами нехватки кислорода). Они теряют сознание и превращаются в золу. Безумный страх охватывает меня, и я все время повторяю: "Не хочу сгореть заживо!" Не знаю, сколько еще людей попались на моем пути. Я знаю только одно: я не должна сгореть»

<изображение>За два дня бомбардировок город практически сгорел дотла. Дело в том, что сначала сбрасывались фугасные бомбы, которые разрушали крыши. За ними следовали зажигательные бомбы и снова — фугасные, чтобы затруднить работу пожарных. Такая тактика бомбардировки обеспечивала образование огненного смерча, температура внутри которого достигала +1500°C

<изображение> «Гроссен Гартен, простиравшийся вплоть до центра города, пострадал в ночь с 13 на 14 февраля. Жители Дрездена искали спасения от огненного смерча в нем и прилегающем к нему зоопарке. Английский ас-бомбардировщик, круживший над целью, увидел, что большая территория непосредственно возле центра города не горит, как все остальные его части, и вызвал новую колонну бомбардировщиков, которая превратила в огонь и эту часть города. Многочисленные жители Дрездена, искавшие убежища в Гроссен Гартен, были убиты фугасными бомбами. А животные, бежавшие из зоопарка, после того как их клетки были разрушены, — как писали потом об этом газеты, — блуждали по Гроссен Гартен»

<изображение>Точное количество погибших в результате бомбардировок неизвестно. Официальные немецкие отчеты сообщают о цифре от 25 тыс. до 200 тыс. и даже 500 тыс. погибших. В 2008 году немецкие историки говорили о 25 тыс. погибших. Судьба некоторых беженцев неизвестна, потому что они могли обгореть до неузнаваемости или покинуть город, не поставив в известность власти

<изображение>В городе было разрушено 12 тыс. зданий. Местный житель О. Фриц: «Еще я очень хорошо помню, что было в сознании жителей Дрездена -- это был совершенно ненужный, бессмысленный налет, это был город-музей, который ничего подобного для себя не ожидал. Это полностью подтверждают воспоминания пострадавших в то время»

<изображение>Геббельс решил использовать бомбардировку Дрездена в пропагандистских интересах. Распространялись брошюры с фотографиями разрушенного города, обожженных детей. 25 февраля вышел новый документ с фотографиями двух обгоревших детей и с заголовком «Дрезден — бойня беженцев», где говорилось, что число жертв составило не 100, а 100 тыс. человек. Много говорилось и о разрушении культурных и исторических ценностей

<изображение>Великобритания отреагировала на пропаганду Геббельса заявлением представителя британских ВВС Колина Маккея Грирсона, расцененной как попытку оправдания: «Прежде всего они (Дрезден и другие города) являются центрами, куда прибывают эвакуируемые. Это центры коммуникаций, через которые осуществляется движение по направлению к русскому фронту, и с Западного фронта к Восточному, и они располагаются достаточно близко к русскому фронту для того, чтобы продолжать успешное ведение боев. Я считаю, что эти три причины, вероятно, объясняют проведение бомбардировки»

<изображение>Бомбардировка Дрездена нашла отражение в кино и  литературе, в том числе антивоенном романе «Бойня номер пять, или Крестовый поход детей» Курта Воннегута, который участвовал в разборе завалов города. Роман не был принят в США и подвергся цензуре

<изображение> «В то время меня поразила мысль о женщинах и детях, находившихся внизу. Казалось, мы часами летели над морем огня, бушевавшего внизу — сверху это выглядело как зловещее красное свечение с тонким слоем дымки над ним. Помню, я сказал другим членам экипажа: "Боже мой, эти бедолаги внизу". Это было совершенно необоснованно. И это невозможно оправдать»

Вы вышли из подъезда свежим утром и вдруг слышите сирену гражданского оповещения. Ваши действия?

- Вот только не надо опять про вашего Навального! Надоел уже. Вор должен сидеть в тюрьме, так?

- Ну во-первых он не мой. А во вторых, что там у него с криминальным прошлым - уже не так важно. Был, да весь вышел, посадили, жизнь сломали. И что до тюрьмы недосадили таки, тоже неважно. Давай про мэрские выборы вспомним. Чуть не побил кандидата от партии власти - это вам не хухры-мухры. Вот только он жупел протестного движения. Людей, которые не хотят чтоб было дальше так как есть, которым не нужны программы, - хватает и тезисов, они - сигнал власти, что все не так уж и радужно.

Но один дизайнер - который естественно ни разу и не политик, и тем не менее, голос разума есть голос разума, - "какой из Навального мэр. Какой у него опыт? Он хоть одним кварталом хоть руководил?"

Все правильно сказал. Управление, власть - штука не просто тонкая, или грязная. Нет. Хозяйственная деятельность - вот истинное мерило управленческих успехов. Не может завод процветать, если у него проходная развалилась, а по складам крысы да ветер шныряют. Политика, управление, власть, - она от народа идет. С самого местного и низкого уровня. Да-да, - управление домом собственным, - это уже она. Спроси у своего депутата, как он решает дела на уровне своего дома, и потом уже решай, должен ли он дальше двигаться, на голос твой опираясь.

А то вон, Александр Невзоров - коневод, лизоблюд и куритель трубки - четыре созыва в думе - да только в думу-то ни разу и не явился. При том что выбирался одномандатно, ни по партийным спискам прошел, - за него лично голосовали. Как могли такого плохо депутата четырежды избирать? Да по лицу, - лицо-то приметное.

Принято (и приятно, - чего уж там), что власть - удел людей жадных и ущербных, алчных - плохих людей, в общем. Да только на самом деле подлецы во власть рвутся и прорываются, не потому что власть удел подлецов, а потому что никому власть больше не нужна. Вообще. Никому. Власть лежит в грязи, пыли, - ну же, только руку протяни. Нет, не хочу.

- Ну конечно, скажешь тоже, протяни. В депутаты знаменитостей избирают, - партиям выгодно, - им лишний голос за харизму юнита, партии - юнит, который рассуждать не будет, кнопку нажмет как скажут, и хорошо. Бандюганы легализуются. Родственные связи монетезируются. Ну как там, у Пелевина-то, про пулеметы, метко так, хе-хе...

- Так большое в малом-то и начинается. Где власть и самоуправление начинается? С управления домом. Совет дома мозги себе, ты уж извини, ебет, изучая вопросы и сметы, а на собраниях кворума никогда нет. Одни пенсионеры, молодых - два-три человека, включая меня, молодежи это не надо, блядские ублюдки не интересуются вопросами стоимости и порядка ремонта крыши, но вот навального-то наверняка-то почитывают, а то и аватарки в поддержку ставят, соответствующие.

Главная по дому рассказала, про последнее заочное голосование - больше половины бюллетеней испорчены, "сердечками изрисованы, уж не знаю, что они этим сказать хотели..."

Ох и вскипело у меня внутри тогда, Серега!.. Остряки недоделанные, нигилисты доморощенные, в своем сытом блядском уголке, волеизлияние изволят лайками выражать. Сукины дети, холопы, вот же она власть, перед вами, - думайте, совещайтесь, решайте, беспокойтесь, чтобы кирпичи, среди которых жирок свой наживаете, у вас из под жопы не сперли, не растащили, или не продали за пол-копейки. Нет, не хочу.

А потом у кого Путин виноват, у кого госдеп, и во власти - одни пидарасы.

- Если хочешь знать, они никогда не давали ему того, в чем по-настоящему нуждается чувствительный растущий какеготам.
- Ты имеешь в виду любовь и наставления? - спросил Ринсвинд.
- Вообще-то, я говорил о хорошей, какеготам, порке,- ответил попугай.

Однажды вечером мастера Оноду потревожил настойчивый стук в дверь. Открыв её, он увидел человека в пыльной чужеземной одежде. Поприветствовав мастера, он сказал что пришел учиться у мастера Оноды учению о Пяти Ступенях Мудрости. Ни слова не сказав, мастер Онода захлопнул дверь.

На следующее утро, когда он открыл дверь, чтобы начать приличиствующие работы в саду, незнакомец по прежнему стоял перед дверью.

Вздохнув, мастер Онода сказал:

- Вижу, что ты кое-что знаешь о настойчивости. Что ж, давай пропустим месяц, в течение которого из-за тебя я не смогу помыть крыльцо надлежащим образом. Входи.

Когда после краткого церемонного рассаживания и испития чая, они перешли к Пяти Ступеням Мудрости, мастер Онода сразу перешел к сути:

- Всякое движение вверх начинается снизу. И Первая Ступень Мудрости - это Интерес. Человек начинает жадно черпать чужую мудрость. Он хочет объять и необъятное и тянется ко всем доступным ему трудам, трактатам и учениям. И это похвально.

На Второй Ступени Мудрости начинается Усвоение. Человек разрешает противоречия, задает вопросы и составляет ответы. Он начинает составлять свои идеи и взгляды на жизнь. И это полезно.

На Третьей Ступени Мудрости человека одолевает желание дать своим новым идеям новую жизнь. Человек подчинен желанию поделиться своими измышлениями. Именно на этой ступени пишутся новые трактаты, создаются объемные труды  и захватывают умы новые учения.  И это естественно...

После короткой паузы, вздохнув, мастер продолжил:

- Четвертая Ступень Мудрости - это Успокоение. Человек понимает тщету суеты, невозможность конечности познания и недостижимость истинности. Трактаты не покидают головы, а обсуждения новых идей происходят самым критичным образом - в той же голове. И это мудро.

Мастер снова замолчал, и гость наконец омселился спросить:

- А Пятая Ступень, мастер?...

- А я еще на четвертой. - Ответил мастер Онода.

#притча

- Вся наша жизнь - это череда выборов, решений и развилок на пути в волшебную страну...
- Волшебную страну? И как она называется, интересно?
- Страна Упущенных Возможностей.

- Да нет же, Серега, религия не несет никакой монополии на истинную моральность. Это все равно что считать, что только будучи мусльманином, человек может блюсти личную гигиену. Мне, чтобы мыть морду лица и полоскать тело в душе хватило наставлений папы с мамой, гусул и истибру выполняет всякий адекватный человек без погружений в дебри Корана и тахарата в частности. Просто мусульмане оказались посмышленней христиан, и кроме общей морали регламентировали заодно и гигиену. Появись сейчас новая религия, в нее в качестве догматов стоило включить бы категорическое соблюдение ПДД. 

Еще в школе, возвращаясь с занятий, я любил смотреть новости. Хлебая щи было очень интересно следить за девальвацией рубля. В университете я подсел на Евроньюз. Его транслировали по телеканалу Культура с шести утра до десяти, так что каждое мое пробуждение начиналось с Евроньюз. Чуть позже я подсел на Ленту.ру.

Я просматривал три новостных сайта в день: все главные новости плюс интересующие меня рубрики. Ни одно более или менее важное мировое событие не ускользало от моего внимания. А заодно его причина, возможные последствия, несколько экспертных оценок. И все это из нескольких источников. Я знал, почему эта страна не решается наладить диалог с той, почему другая уже третий раз понижает ставку рефинансирования, и почему правые не победят на очередных муниципальных выборах вон там. Стоит ли говорить, что я был в курсе таких мелочей как курс валют или положение команд в ведущих футбольных чемпионатах.

Ко всему этому я был подписан на пару десятков авторов в Живом журнале. Я ежедневно просматривал ленту Фейсбука и Контактика, ежечасно Твиттера и Инстаграмчика. Мое утро начиналось с просмотра RSS-ленты на телефоне. Я читал новости за завтраком, в туалете, по дороге на учебу. День без информации был днем без пищи. Я был готов отказаться от алкоголя или развлечений - новостные каналы бы с лихвой мне все это компенсировали.

____________________________

Полгода назад поменялся главный редактор в Ленте.ру. В качестве своего маленького протеста подобной цензуре я перестал посещать сайт, а так же отписался от них в Твиттере. Однако ничего катастрофического не произошло. Вернее не прошло вообще ничего, как будто Ленты никогда для меня и не существовало. Мне стало любопытно.

Когда началась моя медицинская учеба, колличесво свободного времени уменьшилось раза в два. Поэтому в качестве эксперимента несколько недель назад я решил на какое-то время отказаться ото всех информационных ресурсов и социальных сетей. Я оставил только Живой Журнал, Инстаграм и страницу личных сообщений Вконтакте.

____________________________

И вот тут начинается интересное. Распорядок моего дня не поменялся совсем, но при этом поменялся кардинально. У меня появилось время на чтение - так за завтраком или во время небольших пауз за две недели я осилил книгу в пятьсот страниц.

Вообще я вдруг открыл для себя, что чертовски много времени проводил за монитором или экраном телефона. Непозволительно много. Я снова стал заниматься йогой по вечерам (Ксюх, а начал в проглом году, когда ты в Твиттере про свои занятия написала ;) Я завел привычку принимать душ во время обеденного перерыва, а так же стал терпеливее варить кофе - кофе в знак благодарности стал вкуснее )

Половина приложений с моего главного экрана в телефоне переехала на последний. И мой телефон оказывается неплохо держит батарею ) На своих друзей, вечно пялящихся в экран, я смотрю с небольшой иронией и небольшим раздражением.

Я перестал ежедневно подпитываться новостями, однако и переживать по этому поводу перестал. Понятия не имею, что сейчас творится на Украине, и воюет ли Израиль с Палестиной. Разумеется, некоторые события доходят до моих ушей, я же не ставил своей целью изоляцию от внешнего мира. В тренажерном зале кто-то включит выпуск новостей, за соседним столиком кто-то развернет газету; о чем-то напишут в Живом журнале, о чем-то расскажут друзья. Хотя у меня уже было несколько моментов, когда я чувствовал себя вообще не в теме во время разговора )

К новостям, думаю, я все же вернусь, но уже совсем в другом количестве и качестве. К социальным сетям скорее всего нет. В твиттере оставлю только близких людей, заходить можно будет раз в три дня.

А еще мне сейчас крайне любопытно, какие еще изменения стоит попробовать. Поиск можно считать начатым.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Кодзики

- Нет, ты все-таки ответь, Кирюха, вот во что же ты веришь-то?.. Хоть бы и в Деда Мороза что ли?
- В карму, Серега. Вот в карму верю. И в хороших людей - но в них меньше. Сразу сказать надо, что это не та карма, по которой там у индусов перерождения и прочие трансформации в жуков и человеков. Нет. Да и верю-то я, так... статистически.
- Вообще-то ерундово звучит, а?
- Пожалуй... Ну вот, смотри, значит про статистику - вот вижу я, что упал человек среди бела дня, и я ему помогу. И ведь ничего особенного в этом не будет, ни подвига, ни деяния - просто хороший поступок. А раз ничего в этом сверхестественного ничего, то получается что таких вот людей, обычных, готовых обыденно помочь - много вокруг, на самом деле, а значит и я в случае чего, буду поднят и отведен к помощи. Или если я вот уступаю место женщинам с детьми, или помогаю при случае поднять-закатить коляску, значит где-то найдется такой же вот парняга, который в этот момент помогает где-то моей жене заехать на коляске в магазин.
- Не черезчур ли гладко выходит, Кирюха?
- Черезчур, согласен. Все это не означает, конечно же, что добрячкам жизнь откровенной и мелочной пакости не подстроит. Но вот эту вот волну добра если поддерживать, она ж не только дальше катится, коли на нужных людей попадает, так и самому очень в пользу - в очередной раз как бы спрашиваешь себя и отвечаешь себе делом - не зачерствел ли? не закрылся ли в угрюмый кокон? не совсем уж говнючком-то в душе стал? И после такой присыпки и ты убежден, что нет же, человек еще, и тот, та, кому ты по мелочи помог, видит - не совсем уж мир дерьмо, не совсем люди говнючки в душе, а с такой установкой и он сам себя так аттестует и еще кому по мелочи поможет - пусть бы и дверь придержит, а не с размаху хлопнет по тем кто рядом...
- Ну тут уж как с человеком повезет...
- А не важно, Серега, ты главное не забывай, что из мелочей великое строится - умей видеть как тебе вот так добра передали, умей благодарить за помощь в мелочах, и сам помогай, особенно если тебе это ничего не стоит, поддерживай волну.
Вот, кстати, сегодня же история приключилась, смотри:
Иду по переходу надземному, по-нынешнему так, -  в телефон уткнулся, глазами как сонарами, так, постреливаю, чтоб в стену не влететь, да в такого же бедолагу. Ну и вижу двух парнишек молодых у спуска, на гитаре Шевчука распевающих. Плоховато играют - а я таким не подаю, незаслужено, как по моему. И вот когда мимо них уже проходил, вижу краем глаза, коляска по пандусу подкатывает к верху, и один из них чуть ли не кидается к коляске, - помогает затянуть. Гляжу, а это моя жена коляску толкала вверх-то.
- Однако!
- Совпадение - да. Ну я подошел конечно же, проводил до того конца, спустил, посадил на автобус - в гости они поехали, да то и не важно. А сам опять поднялся по переходу и домой пошел. Проходя же мимо парнишек, сотню чуть ли не последнюю - отдал им, и не жаль ничуть, радостно прям было, что я для парнишек-то той самой обратной связью от мира стал, когда награда за бескорыстнейший поступок вот прям тут же обналичивается.
- А ну как не поняли?
- Да я им прямо так и объявил - "за помощь женщинам и детям".  Играют-то плоховато, не тем заслужили. А ну как зазнаются?

http://www.hollywoodreporter.com/news/r … ide-724724

Мне всегда казалось, будто этот человек содержит в себе некую вселенскую грусть.
И мне почему-то действительно грустно.

Он был великим.

Двухсотлетний человек.

- Запомни, сынок, во времена Золотой лихорадки заработало ровно две категории людей - чертовски удачливые счастливчики, и те, кто продавал им еду и инструменты... Откровенно говоря, с тех времен ничего не изменилось.

Первое. Если вы выключились на улице - вам обязательно помогут.

Второе. Носите паспорт и страховой полис при себе.

http://naked-science.ru/article/psy/07-09-2013-461

- Послушай-ка, Кирилл, неужели у тебя никогда не было трудных моментов в жизни? Вот так, знаешь, чтобы прям черным-черно на душе, беспросветная безнадежность и полное отсутствие сил? Неужели, у тебя не было ощущения, что ты совсем один на белом свете, и некому тебе руку протянуть? Не возникало ли у тебя в подобный момент желания обратиться к Господу нашему, чтобы испросить поддержки? Пусть даже если и не веришь ты в него, неужели не прибавилось бы сил от того что выговорился, что всё-таки может кто-то есть такой, кто всегда тебя выслушает, и утешит, не делом, так словом, а и не словом, так вниманием?...
- Знаешь Серега... На самом деле, действительно, бывало такое. Это вот ты хорошо описал, что вот ты один, как хрен на блюде, и тут уж хоть бы и с блюдом поговорить... Вот только, Серега, когда меня так приперло, подумалось мне, что раз уж дошел я до бесед и просьб к кем-то выдуманному персонажу, то тогда уж стоит его придумать самому, и даже имя свое можно придумать. Что за нелепое имя - Господь? По мне так, Тед - гораздо лучше звучит. И ты знаешь, Серега, сразу полегчало, даже не успел придумать, чего ж такого-то именно стоит попросить. 

- Послушайте-ка, Джон, вы знаете что означает kommunyaku na gilyaku?
- Наверное, это что-то про коммунистов, и при том плохое.
- Да, это призыв к позорной казни коммунистов через повешение.
- Не понимаю, почему все осуждают за это украинцев. Ведь в конце концов в Соединенных Штатах Америки гонения на коммунистов в середине прошлого века были возведены в ранг государственной политики...
- В этом вы пожалуй правы. Но я хотел бы поговорить не об этом. У них там сейчас гражданская война. Как вы думаете, когда она началась?
- Стив, боюсь, если я скажу, что она началась когда Западная часть ввела войска в Восточную - вы скажете, что это не так?
- Совершенно верно, мой друг!.. У русских есть такая идиома, касающаяся гражданской войны - brat na brata, она выражает тот факт, что из-за разнице во взглядах, члены одной семьи разрывают всяческие отношения, (а семейные узы традиционно одни из самых крепких), и даже начинают убивать друг друга. Так вот, истории о подобных разладах вида "перестал разговаривать, когда узнал, что..." начинаются с Evromaydan'а.
Непримиримый раскол пошел в обществе раньше, чем возникла проблема сепаратизма. И тут мы снова должны вспомнить историю становления самого большого коммунистического государства - гражданская война, причем война на уничтожение, потому что никакого компромисса и диалога быть не может между теми кто считает, что оппонент должен быть уничтожен, что его существование недопустимо и опасно для нормального существования.
Отсюда и призывы к люстрациям, тайные и открытые расправы, насилие и культ силы как основы права.
- Но ведь история не может повторяться дважды, сейчас совсем другие времена.
- Точно. Вы только представьте, чтобы было бы 1917 году в России, если бы гражданская война сопровождалась видеорегистраторами, онлайн-трансляциями, репортажами и отчетами, кто там чего сколько захватил или уничтожил, а также оглядками на мировое сообщество и беспрестанными маневрами между непреодолимым желанием вырезать оппонентов подчистую и нежеланием выглядеть кровавыми мясниками.

.

№ 5. Мир волнует только то, что он может получить от вас

Давайте предположим, что человека, которого вы любите больше всего на свете, только что подстрелили. Лежит на улице, истекая кровью и крича. Подходит парень и говорит вам «Отойди». Он оглядывает рану вашего любимого и достает перочинный ножик — собирается оперировать прямо на улице.
Вы спрашиваете: «Ты врач?»
Он отвечает: «Нет».
Вы говорите: «Но ты же знаешь, что делаешь, да?»
В этот момент парень выходит из себя. Он говорит, что он хороший, честный, что он всегда приходит вовремя. Он сообщает, что он отличный сын, его жизнь полна увлекательных хобби, и еще он гордится тем, что никогда не ругается матом.
Вы смущены: «Какое гребаное значение имеет это все, когда моя любовь лежит тут и истекает кровью! Мне нужен кто-то, кто знает, как оперировать огнестрельные ранения! Ты можешь или нет?!?»
И теперь парень начинает агитировать — чего ты такой поверхностный и эгоистичный? Тебя что? Не волнуют все эти его отличные качества? Ты не слышал, что он сказал тебе, что он всегда помнит день рождения своей девушки? И в свете всех этих крутых штук, неужели действительно имеет значение, умеет ли он оперировать?
В этот момент вы вскочите, схватите его своими окровавленными руками за плечи, встряхнете и заорете: «Да, ничего из этого дерьма не имеет значения, потому что это особенная ситуация, и мне нужен кто-то, кто может остановить кровотечение, ты больной гребаный ублюдок».
И вот она, моя ужасная вещь о взрослом мире: Вы в точно такой же ситуации каждый отдельно взятый день. И вы на месте того парня с перочинным ножом, а общество — истекающая кровью жертва стрельбы.
Если вы хотите знать, почему общество, похоже, вас избегает, или почему вас не уважают, так это потому что общество полно людей, которым что-то нужно. Им нужны построенные дома, им нужна еда, им нужны развлечения, им нужны удовлетворительные сексуальные связи. А вы прибыли на место чрезвычайной ситуации с перочинным ножиком в руках, просто в силу своего рождения — в момент, когда вы приходите в этот мир, вы становитесь частью системы, разработанной строго для того, чтобы прислушиваться к нуждам людей.
Или вы заморочитесь на задаче «прислушиваться к нуждам людей» и заработаете уникальный набор навыков, или мир выпнет вас под зад. И неважно, насколько вы добры, щедры и вежливы. Вы будете бедны, вы будете одиноки, вас выставят на мороз.
Это кажется жестоким, примитивным или материалистичным? Как насчет любви и доброты — неужели они ничего не значат? Конечно, значат. До тех пор пока они — следствие того, что вы делаете людям что-то, что они не могут получить в другом месте.

№ 4. То, что вы делаете, не обязано приносить деньги, оно должно приносить пользу людям

Давайте я приведу пример не о деньгах, с которым вы не сможете поспорить. Я читаю несколько дюжин историй в год от отчаявшихся одиноких ребят. Эти ребята негодуют, что женщины не хотят быть с ними, несмотря на то, что они самые милые в мире. Я могу объяснить, что не так с таким набором мысленных установок, но Алек Болдуин опять сделает это куда лучше меня.
В этом случае Болдуин играет роль привлекательных женщин. Они, конечно, не говорят так прямо и резко — общество учит нас не быть честными с людьми — но суть та же. «Хороший парень? Кого это волнует? Если ты хочешь работать здесь, выполняй план».
«Что? Ты говоришь, что у меня не будет хорошей девушки до тех пор, пока у меня не будет хорошей зарплаты и кучи денег?»
Нет, твой мозг перепрыгивает к такому заключению, чтобы у тебя было оправдание не принимать во внимание любого, кто с тобой не согласен, потому что он просто поверхностен и эгоистичен. Я спрашиваю, что ты предлагаешь? Ты умный? Забавный? Интересный? Талантливый? Амбициозный? Креативный? Ок, а что ты делаешь, чтобы продемонстрировать эти свои качества миру? Не говори, что ты хороший парень — этого недостаточно. У хорошеньких девчонок есть парни, которые милы с ними 36 раз на дню. Пациент истекает кровью на улице. Ты знаешь, как его прооперировать или нет?
«Ну, я не сексист, не расист, не жадный, не жестокий! Не такой, как остальные сволочи!»
Извини, я знаю, что это трудно выслушать, но если все, что ты можешь делать, это список недостатков, которых у тебя нет, тогда отойди на хрен от пациента. Вон тот остроумный красавчик с многообещающей карьерой готов оперировать.
Это разбило тебе сердце? Окей, и что теперь? Ты собираешься хандрить по этому поводу или пойдешь учиться на хирурга? Зависит от тебя, но не жалуйся, что девочки западают на подонков; они западают на подонков, потому что у этих подонков есть что им предложить. «Но я хорошо умею слушать!» Да? Потому что ты хочешь сидеть тихо вместо того, чтобы получить шанс быть в близости с хорошенькой девушкой (и проводить каждую секунду в мечтах о том, насколько мягкая у нее кожа)? А теперь представь себе, что в жизни этой девушки есть другой парень, который умеет слушать, а еще он играет на гитаре.
Говорить, что ты хороший парень — все равно что быть рестораном, который продает не разные блюда, а просто «еду, которая вас не отравит». Ты как новый фильм с названием «Кино на английском» и слоганом «Актеров хорошо видно».
Я думаю, что именно по этой причине ты можешь быть «хорошим парнем» и все еще чувствовать себя ужасно, думая о себе. А именно...

№ 3. Ты ненавидишь себя, потому что ты ничего не делаешь

«И что? Ты говоришь, что я должен прочитать книгу о том, как найти девушку?»
Да, но только если шаг первый в этой книге «Станьте тем человеком, рядом с которым девушки хотят быть».
Этот шаг всегда опускается. Всегда «Как мне найти работу?», а не «Как мне стать тем человеком, о котором мечтают работодатели?» Всегда «Как сделать так, чтобы я понравился красивым девушкам?», а не «Как мне стать тем, кто нравится красивым девушкам?». Видите, это все потому что вторые вопросы скорей всего потребуют от вас завязать со многими из ваших любимых хобби, уделять больше внимания внешнему виду, и бог знает, что еще. Возможно, вам даже придется изменить вашу личность.
«Но почему я не могу найти кого-то, кто полюбит меня такого, какой я есть?», спрашиваешь ты. Ответ: Потому что людям многое нужно. Жертва истекает кровью, и все, что ты можешь делать, это смотреть и страдать, что нет в мире огнестрельных ранений, которые лечатся сами по себе.
Вот еще одно видео. Что останавливает вас от того, чтобы нацепить труселя и плащ, выскочить на сцену и размахивать пенисом на людях? Этот парень знает секрет победы в человеческой жизни: сделать что-то... лучше чем не сделать этого.
«Но я не во всем хорош!». Что ж, у меня хорошие новости — достаточное время на повторение, и вы сможете быть недурны во всем. Я был самым дерьмовым писателем, когда был подростком. Я стал немного лучше в 25. И пока я отчаянно проваливал свою карьеру, я писал в свободное время восемь лет подряд, по статье в неделю, прежде чем начал получать за это деньги. Мне потребовалось 13 лет, чтобы стать достаточно хорошим писателем и попасть в список бестселлеров New York Times. Мне потребовалось 20 000 часов практики, чтобы отшлифовать мои дерьмовые тексты.
Не нравится перспектива тратить все свое время на получение навыков? Что ж, у меня есть хорошие новости и плохие новости. Хорошие — подобная самоотверженная практика поможет вам выйти из своей скорлупы — я пережил годы скучной офисной работы, потому что я знал, что я получаю уникальные навыки на стороне. Люди бросают дело на полпути, потому что результаты видны не сразу, потому что они не могут представить себе, что процесс — это и есть результат.
Плохие новости — у вас нет выбора. Если вы хотите работать здесь, выполняйте план.
По моему неэкспертному мнению, вы ненавидите себя не из-за низкого уровня самоуважения, не потому что люди к вам жестоки. Вы ненавидите себя, потому что вы ничего не делаете. Даже вы не можете «любить себя таким, какой вы есть» — вот почему вы несчастны и шлете мне приватные сообщения, спрашивая, что вы должны сделать со своей жизнью.
Решите задачку: Сколько времени вы тратите на потребительские штуки, сделанные другими людьми (телек, музыка, видеоигры, сайты), вместо того, чтобы делать что-то свое? Только это добавляет ценности вашему существованию.
И если вам не нравится слышать это, если вы соответствуете фразе «Важно только то, что внутри вас», которую услышали в детстве, то я могу сказать вам одно...

№ 2. То, что внутри вас, важно, только если оно заставляет вас что-то делать

Поскольку я в этом бизнесе, я знаю кучу честолюбивых авторов. Они думают о себе, что они писатели, они представляются так на вечеринках, они осознают это глубоко внутри себя, у них писательские сердца. Единственное, что они упускают — где в действительности их чертовы произведения.
Но на самом деле имеет ли это значение? Написанное — все, что важно, для определения того, кто является писателем, а кто нет?
Ради Господней любви, да.
Это общий прием защиты от всего, о чем я говорил выше и давно, и от любого голоса критики в вашей жизни. Это та штука, которую говорит нам наше эго, чтобы уберечь нас от тяжелой работы над собой: «Я знаю, что внутри я хороший человек». Может быть также сформулировано как «Я знаю, кто я есть» и «Я просто должен быть собой».
Не поймите меня неправильно; вы внутри — всё. Парень, который построил дом для своей семьи с нуля и из подручных материалов, сделал это потому что он такой внутри. Любой плохой поступок, который вы совершили, начался с плохого импульса, какая-то мысль рикошетила внутри вашего черепа до тех пор, пока вы не были вынуждены это сделать. И любой хороший поступок делается по тому же принципу. «Кто вы внутри» — это метафорический навоз, на котором растут ваши фрукты.
И вот, что каждый должен знать. И то, что многие из вас не могут принять:
«Вы — это фрукт и ничего больше».
Никого не волнует ваш навоз. «Кто вы внутри» не имеет никакого значения в отрыве от того, что вы производите для других людей.
Внутри вы имеете огромное сострадание к бедным. Отлично. Результатом этого сострадания стали какие-нибудь действия по этому поводу? Слышите ли вы о какой-нибудь ужасной трагедии и говорите при этом «О, бедные дети. Передайте им, что я думаю о них»? Идите нахрен, если это так — выясните, что им нужно, и помогите. Сто миллионов человек посмотрело видео Kony, виртуально все они думали о тех бедных африканских детях. Но что сделало это общество из этих мыслей? Чертово дерьмо. Дети умирают каждый день из-за того, что миллионы нас говорят себе, что переживать — это так же хорошо, как и делать. Это внутренний механизм, контролируемый ленивой частью нашего мозга, оберегающей нас от реальных действий.
Сколько из вас сейчас ходит кругами и твердит «Она/он непременно полюбил бы меня, если бы только знала/знал, какой я интересный человек!» Правда? А как все эти ваши интересные мысли и идеи могли бы самостоятельно передать себя миру? Или они должны стать причиной действий? Если бы девушка или парень вашей мечты снимали бы вас скрытой камерой на протяжении месяца, были бы они впечатлены потом увиденным? Помните, они не читают мыслей, они могут только видеть. Захотели бы они стать частью вашей жизни?
Все, о чем я прошу вас, это применять к себе те же стандарты, которые вы применяете к другим. У вас наверняка есть раздражающий друг-христианин, вся помощь которого сводится к «я помолюсь за них». Это не сводит вас с ума? Я не комментирую сейчас, работают молитвы или нет, но это не меняет факта, что этот человек выбрал тот вид помощи, который не требует от него отрывать задницу от дивана. Такие люди воздерживаются от любого зла, их помыслы чисты, их внутренний навоз чист настолько, насколько это возможно, но какие фрукты на нем вырастут? И они должны понимать это лучше, чем кто бы то ни было — я украл фруктовую метафору из Библии. Иисус повторял что-то вроде «дерево судят по его плодам» снова, и снова, и снова. Иисус никогда не говорил «Если вы хотите здесь работать, выполняйте план». Нет, он говорил «Каждое дерево, не дающее хороших плодов, следует срубить и бросить в огонь» (Евангелие от Матфея).
Люди нехорошо реагируют, когда им говорят такие вещи. Как и менеджеры из фильма нехорошо реагировали на слова Алека Болдуина о том, что им следует наконец отрастить яйца или сменить работу на чистильщиков обуви. Что и приводит нас к финальному пункту.

№ 1. Все внутри вас будет бороться с развитием

Человеческий разум — это чудо, и вы никогда не увидите его работу лучше, чем в тот момент, когда он сражается против очевидных свидетельств о необходимости перемен. Ваша психика оборудована механизмами защиты, разработанными для отстрела всего, что может сдвинуть с места какие-то вещи внутри вас — спросите любого наркомана.

Даже сейчас некоторые из вас читают это и чувствуют, как мозг автоматически бомбардирует прочитанное и требует не принимать это. По своему опыту могу сказать, что бомбардировки могут проходить в форме:

— Намеренное понимание любой критики как оскорбления

«Кто он, чтобы называть меня ленивым и бесполезным! Хороший человек не стал бы так со мной разговаривать! Он написал все это просто, чтобы почувствовать свое превосходство надо мной, чтобы я дерьмово чувствовал себя! И я это так не оставлю, я сравняю счет!»

— Сосредоточение на том, кто говорит, а не на том, что говорят

«Кто ОН такой, чтобы говорить МНЕ, как мне жить! Ой, посмотрите на него, какой он большой и сильный! А на самом деле очередной дебильный графоман из сети! Пойду и накопаю на него что-нибудь, что убедит меня в том, что он тупой! Такой претенциозный, что меня тошнит! Я видел его старое рэп-видео на YouTube, и его рифмы — отстой!»

— Сосредоточение на тоне сообщения, а не на его содержании

«Я перерою все, пока не найду шутку, которая звучит оскорбительно, будучи выдернутой из контекста, а затем буду говорить и думать только о ней! Я слышал, что одно оскорбительное слово может похоронить целую книгу!»

— Редактирование своей собственной истории

«Все не так уж плохо! Я знаю, что я пытался покончить жизнь самоубийством в прошлом месяце, но теперь мне уже лучше! Вполне вероятно, что если я продолжу в том же духе, все в конце концов сработает само! Я возьму большую паузу, и продолжу проявлять интерес к той девушке, так что в итоге она сама придет!»

— Уверенность, что любое изменение себя — это предательство настоящего себя

«Ага, то есть я должен забросить все свои комиксы и вместо этого пахать по 6 часов в день в спортзале? И пользоваться автозагаром как все эти придурки из телешоу? Потому что это единственная альтернатива».

И так далее. Помните, страдания — это удобно. Вот почему многие люди предпочитают именно их. Счастье требует усилий.

И смелости. Невероятно удобно знать, что если ты ничего не создашь в этой жизни, то никто не сможет напасть на то, что ты создал.

Насколько проще просто сидеть на заднице и критиковать то, что создают остальные. Кино глупое. Вот эта парочка детей плохо воспитана. Отношения этой пары погрязли в путанице. Этот богач мелкий как человек. Тот ресторан — отстой. Этот интернет-писатель — кретин. Я лучше оставлю под его работой комментарий, в котором потребую от сайта, чтобы его уволили. Видите, я что-то создал.

А, подождите, я забыл об этом упомянуть? Да, все, что бы вы ни пытались построить или создать — будь то стихотворение, новый навык, новые отношения — вы немедленно обнаружите себя окруженными «не-создателями», ругающими то, что вы сделали. Может быть за вашей спиной, но они будут это делать. Ваши пьяные друзья будут против вашей трезвости. Ваши толстые друзья не захотят, чтобы вы начали новый фитнес-режим. Ваши безработные друзья не захотят видеть ваше погружение в карьеру.

Не вежливее, - добрее.

коротко.

Ни жива, ни мертва, посмотришь — травой трава.
А она шелестит: распробуй меня сперва.

Прикасаешься, и всё то же — трава травой.
Прирастаешь к ней кожей, сердцем и головой.

И кузнечик в тебе стрекочет, полёвка мышь
Шебуршится, щекочет. Лежишь, как дурак, молчишь.

Разрастаешься, растекаешься по земле.
А потом она оживает в твоём тепле,

Наливается силой, и больше никто ни в ком.

И бежит по тебе, красивая, босиком. 

много, много букв

Вместо эпиграфа

очень тихо и пугливо,
раздвигаю шторы бытия.
а там, сморщенный, бедненький, маленький,
я

Некто явился на свет, потому что его папаша однажды ночью, скажем так, не устранился в нужный момент и лишь из-за этого стал папашей. Его мамаша, сообразив, что стряслось, принимала хинин, прыгала, не сгибая ног, со шкафа на пол, но все это не помогло. Таким образом, Некто появляется на свет, оканчивает какую-то школу, торгует в магазине подтяжками, служит на почте или в конторе — и вдруг узнает, что предыстория была совсем другая. Планеты выстраивались именно так, а не иначе, знаки зодиака старательно и послушно складывались в особенный узор, одна половина небес сговаривалась с другой, чтобы Некто мог появиться на свет и встать за прилавок или сесть за конторский стол. Это внушает бодрость. Все мироздание, видите ли, вертится вокруг него, и пусть оно недружелюбно к нему, пусть даже звезды расположатся так, что фабрикант подтяжек вылетит в трубу и Некто потеряет работу, — все-таки это приятней, чем сознавать, с какой высоты чихают на него звезды и как мало о нем заботятся. Выбейте у него это из головы, вместе с иллюзиями насчет симпатии, которую питает к нему кактус на его подоконнике, и что останется? Босая, убогая, голая пустота, отчаяние и безнадежность.

Поговорим про цвета. Пока абстрактно, вне времени, взглянем на орденские планки:
<изображение>
мне, как сыну мирного времени все эти штуки понятны чуть более чем QR-код. То есть я знаю, что это цветовые маркировки отдельных орденов, но ху из ху.... Все это сливается в один сплошной шифр.

Теперь представим что мы студия артемия лебедева и у нас гоззаказ. Итак, нам нужно что-нибудь яркое, но простое, уникальное, но доступное для низкотехнологического брендирования... До боли в глазах всматриваемся в мешанину красных, синих и белых полосок, и...
<изображение>
То что надо!.. Броские и характерные цвета, оранжевый и черный, мрачные и торжественные цвета, напоминающие пламя и дым далекой войны. Тысячи применений, как ленточки, так и бренда, причем допустимы вариации цветовых оттенков, лента не перестает быть георгиевской, т.е. фактически, произошло брендирование именно сочетания цветов, а не просто ленты.

Таким образом, в 2005 кремлевские политтехнологи на удивление просто и легко, при помощи примитивнейших приемов внедрили патриотический бренд. Можно сколько угодно спорить и осуждать несоответствие цветов (оранжчерный - это гвардейская, геогриевская - желточерный), дискутировать о законности и моральном праве носить ленту невоенным шпакам, о кремлефлешмобах и прочих незнаниях истории ярыми носителями, суть в другом.

Кремль удивительно удачно запрыгнул на уходящий поезд памяти о ВОВ. С года на год ветераны переведутся, интерес к фактологии и истории будет уменьшаться (в массе), поэтому возникла нужда в простом и эффективном общем знаменателе, простом как ритуал пасхального разбития яичка, или новогодней елки. Лента!.. Покраска всего, до чего дотянутся руки в оранжевое и черное!.. И вот, пожалуйста, легко достижимая солидарность, внятный символизм и отличная узнаваемость.

Теперь, собственно, почему я об этом вообще заговорил, потому что жизнеспособность и удачность внедрения бренда (именно как узнаваемого бренда "Победа в Великой Отечественной Войне") выявил Крымский кризис.

Кроме того факта что данные ленты взяли на вооружение антинаци и проссияне крымчан и митингующие в их поддержку сочувствующие бюджетники в РФ, предлагаю взглянуть на это любопытное фото:
<изображение>
В ротовое отверстие мне нижние конечности, - как говаривали малоизвестные герои известных роликов, - они раскукожили ленту до размеров флага!!!

Вот уж над чем бы посмеялись, покачивая головой, наши героические предки. Но, как мы вывели выше, это уже не наградные ленты из строгих воинских уставов, это политический бренд, который очень удачно может применяться повсеместно, - ленты, флаги, покраска заборов, плакаты, и даже в сувенирной продукции. Бренд патриотизма успешно внедрен, понятен и работает.

фактически, весь мир просит у тебя только одного - чтобы ты не был говном.

Падлы.

...я смотрю в твои глаза,
   то что сразу не ушло,
    не уходит никогда.

Пригревало лиловое солнце, в кустах пели птеродактили, которыми кишит планета, и в предвечерней тишине седовласый приор доминиканцев начал поверять мне свои огорчения и жаловаться на трудности миссионерской работы в здешних местах. Например, пятеричники, обитатели горячей Антилены, мерзнущие уже при шестистах градусах Цельсия, и слышать не хотят о рае, зато описания ада их живо интересуют, ввиду существования там благоприятных условий – кипящей смолы и пламени. Кроме того, неизвестно, кто из них может принимать духовный сан, так как у них различается пять полов; это нелегкая проблема для теологов.

Я выразил сочувствие; отец Лацимон пожал плечами:

– Это еще ничего! Бжуты, например, считают воскресение из мертвых такой же будничной вещью, как одевание, и никак не хотят смотреть на него как на чудо. У дартридов с Эгилии нет ни рук, ни ног, и креститься они могли бы только хвостом, но разрешить это не в моей компетенции, я жду ответа из апостолической столицы, но что же делать, если Ватикан молчит уже второй год?.. А слышали вы о жестокой судьбе, постигшей бедного отца Орибазия из нашей миссии?

Я ответил отрицательно.

– Тогда послушайте. Уже первооткрыватели Уртамы не могли нахвалиться ее жителями, могучими мемногами. Существует мнение, что эти разумные создания относятся к самым отзывчивым, кротким, добрым и альтруистическим во всем Космосе. Полагая, что на такой почве превосходно взойдут семена веры, мы послали к мемногам отца Орибазия, назначив его епископом язычников. Мемноги приняли его как нельзя лучше, окружили материнской заботой, почитали его, вслушивались в каждое его слово, угадывали и тотчас исполняли каждое его желание, прямо-таки впитывали его поучения – словом, предались ему всей душой. В письмах ко мне он, бедняжка, не мог ими нарадоваться…

Отец доминиканец смахнул рукавом рясы слезу и продолжал:

– В такой приязненной атмосфере отец Орибазий не уставал проповедовать основы веры ни днем ни ночью. Пересказав мемногам весь Ветхий и Новый завет, Апокалипсис и Послания апостолов, он перешел к Житиям святых и особенно много пыла вложил в прославление святых мучеников. Бедный… это всегда было его слабостью…

Превозмогая волнение, отец Лацимон дрожащим голосом продолжал:

– Он говорил им о святом Иоанне, заслужившем мученический венец, когда его живьем сварили в масле; о святой Агнессе, давшей ради веры отрубить себе голову; о святом Себастьяне, пронзенном сотнями стрел и претерпевшем жестокие мучения, за что в раю его встретили ангельским славословием; о святых девственницах, четвертованных, удавленных, колесованных, сожженных на медленном огне. Они принимали все эти муки с восторгом, зная, что заслуживают этим место одесную Вседержителя. Когда он рассказал мемногам обо всех этих достойных подражания житиях, они начали переглядываться, и самый старший из них робко спросил:

– Преславный наш пастырь, проповедник и отче достойный, скажи нам, если только соизволишь снизойти к смиренным твоим слугам, попадет ли в рай душа каждого, кто готов на мученичество?

– Непременно, сын мой! – ответил отец Орибазий.

– Да-а? Это очень хорошо… – протянул мемног. – А ты, отче духовный, желаешь ли попасть на небо?

– Это мое пламеннейшее желание, сын мой.

– И святым ты хотел бы стать? – продолжал вопрошать старейший мемног.

– Сын мой, кто бы не хотел этого? Но куда мне, грешному, до столь высокого чина; чтобы вступить на эту стезю, нужно напрячь все силы и стремиться неустанно, со смирением в сердце…

– Так ты хотел бы стать святым? – снова переспросил мемног и поощрительно глянул на сотоварищей, которые тем временем поднялись с мест.

– Конечно, сын мой.

– Ну так мы тебе поможем!

– Каким же образом, милые мои овечки?– спросил, улыбаясь, отец Орибазий, радуясь наивному рвению своей верной паствы.

В ответ мемноги осторожно, но крепко взяли его под руки и сказали:

– Таким, отче, какому ты сам нас научил!

Затем они сперва содрали ему кожу со спины и намазали это место горячей смолой, как сделал в Ирландии палач со святым Иакинфом, потом отрубили ему левую ногу, как язычники святому Пафнутию, потом распороли ему живот и запихнули туда охапку соломы, как блаженной Елизавете Нормандской, после чего посадили его на кол, как святого Гуго, переломали ему все ребра, как сиракузяне святому Генриху Падуанскому, и сожгли медленно, на малом огне, как бургундцы Орлеанскую Деву. А потом перевели дух, умылись и начали горько оплакивать своего утраченного пастыря. За этим занятием я их и застал, когда, объезжая звезды епархии, попал в сей приход. Когда я услышал о происшедшем, волосы у меня встали дыбом. Ломая руки, я вскричал:

– Недостойные лиходеи! Ада для вас мало! Знаете ли вы, что навек загубили свои души?!

– А как же, – ответили они, рыдая, – знаем!

Тот же старейший мемног встал и сказал мне:

– Досточтимый отче, мы хорошо знаем, что обрекли себя на проклятие и вечные муки, и, прежде чем решиться на сие дело, мы выдержали страшную душевную борьбу; но отец Орибазий неустанно повторял нам, что нет ничего такого, чего добрый христианин ни сделал бы для своего ближнего, что нужно отдать ему все и на все быть для него готовым. Поэтому мы отказались от спасения души, хотя и с великим отчаянием, и думали только о том, чтобы дражайший отец Орибазий обрел мученический венец и святость. Не можем выразить, как тяжко нам это далось, ибо до его прибытия никто из нас и мухи не обидел. Не однажды мы просили его, умоляли на коленях смилостивиться и смягчить строгость наказов веры, но он категорически утверждал, что ради любимого ближнего нужно делать все без исключения. Тогда мы увидели, что не можем ему отказать, ибо мы существа ничтожные и вовсе не достойные этого святого мужа, который заслуживает полнейшего самоотречения с нашей стороны. И мы горячо верим, что наше дело нам удалось и отец Орибазий причислен ныне к праведникам на небесах. Вот тебе, досточтимый отче, мешок с деньгами, которые мы собрали на канонизацию: так нужно, отец Орибазий, отечая на наши расспросы, подробно все объяснил. Должен сказать, что мы применили только самые его любимые пытки, о которых он повествовал с наибольшим восторгом. Мы думали угодить ему, но он всему противился и особенно не хотел пить кипящий свинец. Мы, однако, не допускали и мысли, чтобы наш пастырь говорил нам одно, а думал другое. Крики, им издаваемые, были только выражением недовольства низменных, телесных частей его естества, и мы не обращали на них внимания, памятуя, что надлежит унижать плоть, дабы тем выше вознесся дух. Желая его ободрить, мы напомнили ему о поучениях, которые он нам читал, но отец Орибазий ответил на это лишь одним словом, вовсе не понятным и не вразумительным; не знаем, что оно означает, ибо не нашли его ни в молитвенниках, которые он нам раздавал, ни в Священном писании.

Закончив рассказывать, отец Лацимон отер крупный пот с чела, и мы долго сидели в молчании, пока седовласый доминиканец не заговорил опять:

– Ну, скажите теперь сами, каково быть пастырем душ в таких условиях?! Или вот эта история! – Отец Лацимон ударил кулаком по письму, лежавшему на столе. – Отец Ипполит сообщает с Арпетузы, маленькой планеты в созвездии Весов, что ее обитатели совершенно перестали заключать браки, рожать детей и им грозит полное вымирание!

– Почему? – в недоумении спросил я.

– Потому, что едва они услышали, что телесная близость– грех, как тотчас возжаждали спасения, все как один дали обет целомудрия и соблюдают его! Вот уже две тысячи лет Церковь учит, что спасение души важнее всех мирских дел, но никто ведь не понимал этого буквально, о. Господи! А эти арпетузианцы, все до единого, ощутили в себе призвание и толпами вступают в монастыри, образцово соблюдают уставы, молятся, постятся и умерщвляют плоть, а тем временем промышленность и земледелие приходят в упадок, надвигается голод, и гибель угрожает планете. Я написал об этом в Рим, но в ответ, как всегда, молчание…

– И то сказать: рискованно было идти с проповедью на другие планеты, – заметил я.

– А что нам оставалось делать? Церковь не спешит, ибо царство ее, как известно, не от мира сего, но пока кардинальская коллегия обдумывала и совещалась, на планетах, как грибы после дождя, начали вырастать миссии кальвинистов, баптистов, редемптористов, мариавитов, адвентистов и Бог весть какие еще! Приходится спасать, что осталось. Ну, если уж говорить об этом… Идите за мной.

Отец Лацимон провел меня в свой кабинет. Одну стену занимала огромная синяя карта звездного неба; вся ее правая сторона была заклеена бумагой.

– Вот видите! – указал он на закрытую часть.

– Что это значит?

– Погибель, сын мой. Окончательную погибель! Эти области населены народами, обладающими необычно высоким интеллектом. Они исповедуют материализм, атеизм, прилагают все свои усилия к развитию науки и техники и улучшению условий жизни на планетах. Мы посылали к ним своих лучших миссионеров – салезианцев, бенедиктинцев, доминиканцев, даже иезуитов, самых сладкоречивых проповедников слова Божия, и все они – все! – вер нулись атеистами!

Отец Лацимон нервно подошел к столу.

– Был у нас отец Бонифаций, я помню его как одного из самых набожных слуг церкви; дни и ночи он проводил в молитве, распростершись ниц; все мирские дела были для него прахом; он не знал лучшего занятия, чем перебирать четки, и большей утехи, нежели литургия, а после трех недель пребывания там, – отец Лацимон указал на заклеенную часть карты, – он поступил в политехнический институт и написал вот эту книгу!

Отец Лацимон поднял и тут же с отвращением бросил на стол увесистый том. Я прочел заглавие: «О способах повышения безопасности космических полетов».

– Безопасность бренного тела он поставил выше спасения души, это ли не чудовищно?! Мы послали тревожный доклад, и на этот раз апостолическая столица не замешкалась. В сотрудничестве со специалистами из американского посольства в Риме Папская академия создала вот эти труды.

Отец Лацимон подошел к большому сундуку и открыл его; внутри было полно толстых фолиантов.

– Здесь около двухсот томов, где во всех подробностях описаны методы насилия, террора, внушения, шантажа, принуждения, гипноза, отравления, пыток и условных рефлексов, применяемых ими для удушения веры… Волосы у меня встали дыбом, когда я все это просматривал. Там есть фотографии, показания, протоколы, вещественные доказательства, свидетельства очевидцев и Бог весть что еще. Ума не приложу, как они все это быстро сделали, – что значит американская техника! Но, сын мой… действительность гораздо страшнее!

Отец Лацимон подошел ко мне и, горячо дыша прямо в ухо, прошептал:

– Я здесь, на месте, лучше ориентируюсь. Они не мучают, ни к чему не вынуждают, не пытают, не вгоняют винты в голову… они попросту учат, что такое Вселенная, откуда возникла жизнь, как зарождается сознание и как применять науку на пользу людям. У них есть способ, при помощи которого они доказывают как дважды два четыре, что весь мир исключительно материален. Из всех моих миссионеров сохранил веру только отец Серваций, и то лишь потому, что глух как пень и не слышал, что ему говорили. Да, сын мой, это похуже пыток! Была здесь одна молодая монахиня-кармелитка, одухотворенное дитя, посвятившая себя одному только Богу; она все время постилась, умерщвляла плоть, имела стигматы и видения, беседовала со святыми, а особенно возлюбила святую Меланию и усердно ей подражала; мало того, время от времени ей являлся сам архангел Гавриил… Однажды она отправилась туда. – Отец Лацимон указал на правую часть карты. – Я отпустил ее со спокойным сердцем, ибо она была нищая духом, а таким обещано Царствие Божие; но лишь только человек начинает задумываться как, да что, да почему, тотчас разверзается перед ним бездна ереси. Я был уверен, что доводы их мудрости перед нею бессильны. Но едва она туда прибыла, как после первого же публичного явления ей святых, сопряженного с приступом религиозного экстаза, ее признали невротичкой, или как там это у них называется, и лечили купаниями, работами по саду, давали какие– то игрушки, какие-то куклы… Через четыре месяца она вернулась, но в каком состоянии!

Отец Лацимон содрогнулся.

– Что с ней случилось? – с жалостью спросил я.

– Ее перестали посещать видения, она поступила на курсы ракетных пилотов и полетела с исследовательской экспедицией к ядру Галактики, бедное дитя? Недавно я услышал, что ей опять явилась святая Мелания, и сердце у меня забилось сильней от радостной надежды, но оказалось, что приснилась ей всего лишь родная тетка. Говорю вам, провал, разруха, упадок! Как наивны эти американские специалисты: присылают мне пять тонн литературы с описанием жестокостей, чинимых врагами веры! О, если бы они захотели преследовать религию, если бы закрывали церкви и разгоняли верующих! Но нет, ничего подобного, они разрешают все: и совершение обрядов, и духовное воспитание – и только всюду распространяют свои теории и доводы. Недавно мы попробовали вот это, – отец Лацимон указал на карту, – но безрезультатно.

– Простите, что вы попробовали?

– Ну, заклеить правую часть Космоса бумагой и игнорировать ее существование. Но это не помогло. В Риме теперь говорят о крестовом походе в защиту веры.

– А вы что об этом думаете, отче?

– Конечно, оно бы неплохо; если бы можно было взорвать их планеты, разрушить города, сжечь книги, а их самих истребить до последнего, тогда удалось бы, пожалуй, и отстоять учение о любви к ближнему, но кто в этот поход пойдет? Мемноги? Или, может, арпетузианцы? Смех меня разбирает, но вместе с ним и тревога!

мыши, не шуршите
<изображение>

<изображение>

<изображение>

Зашел разговор о желаниях.
- Чего бы ты хотел в своей жизни, мой ученик? - спросил мастер Онода.
- О, я бы хотел стать великим полководцем, совершить много свершений и завоевать почета и богатства!.. - воодушевленно воскликнул Сень По.
- Нет, нет, - покачал мастер Онода, - я не спрашиваю тебя о том, что ты хотел бы хотеть. Я спрашиваю тебя о том, чего ты хочешь на самом деле?
- Учитель, - поник юный Сень По, - я бы хотел всю жизнь тихо заниматься своими делами в семейном саду, не испытывая при этом печали и бедности, но я стыжусь в этом признаться.

#притча

Так-с, так-с, уважаемые рационалисты, логики и просто умники, разбирающиеся в причинно-следственных связях и в установлении закономерностей.

Вопрос!

Почему в нашем времяисчислении кратность день/неделя/и т.д.?