#1 15.05.11 09:24
[В мире] Христианство и христиане в Египте. Справка
Христианство и христиане в Египте. Справка
10.04.2010 | РИА Новости
http://www.rian.ru/spravka/20100410/220344104.html
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибудет в субботу с трехдневным официальным визитом в Египет.
В ходе своего официального визита в Египет 10-12 апреля патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетит город Александрию, где проведет встречи с патриархом Александрийским и всея Африки Феодором Вторым и патриархом Коптской православной церкви Шенудой Третьим, а также отслужит Божественную литургию в кафедральном Благовещенском соборе.
В Каире патриарх посетит подворье Русской православной церкви, а также христианский комплекс Мар Гиргис (Святого Георгия), где передаст в дар Александрийскому патриархату звонницу, специально отлитую в России по традиционной технологии.
Ниже приводится краткая историческая справка о христианстве в Египте.
Христианская община в Египте сегодня является самой значительной на Ближнем Востоке. Число христиан в этой стране оценивается в 10% от общей численности населения, что составляет примерно восемь миллионов человек. Абсолютное большинство христиан принадлежит к Коптской православной церкви. Ее возглавляет патриарх Шенуда Третий. Второе (по числу паствы) место занимает Александрийская православная церковь, возглавляемая патриархом Александрийским и всея Африки Феодором Вторым.
Именно в Александрии в I веке нашей эры началась христианизация Египта. Здесь, по преданию, проповедовал святой апостол Марк(он принял мученическую смерть в Александрии в 63 году нашей эры). Христианство распространилось в Египте за время римского правления.
С первых лет христианства епископ Александрии пользовался особым уважением. Со временем предстоятель Александрийской церкви принял титулы Патриарха и Папы и сделался главой одного из древних Патриархатов - Александрийской православной церкви.
Александрийская православная церковь - древнейшая автокефальная поместная церковь. Она занимает второе место в диптихе ("порядке чести" - ред.) православных церквей (после Константинопольского патриархата). Патриарший трон располагается в Александрии Египетской, богослужение ведется на греческом и арабском языках, а большая часть паствы проживает в Африке. Александрийская православная церковь насчитывает более 400 приходов.
С появлением в конце V - начале VI веков монофизитства, Александрийская церковь переживала сложные времена раскола. К этому периоду относится становление в Египте Коптской православной церкви.
Коптская православная церковь сформировалась еще в III веке, однако окончательно оформилась в VI веке с распространением в Египте монофизитства и расколом Александрийского патриархата. С VI века Коптская церковь возглавляется патриархом. Богослужение ведется на арабском и коптском языках. Коптская церковь не входит в семью поместных православных церквей (византийской традиции), поскольку признает решения лишь первых трех Вселенских соборов. Но, в то же время, не состоит в евхаристическом общении с католической церковью. В настоящее время насчитывает 400 общин, большинство из которых находится в Египте, а остальные - в египетской диаспоре за границей.
Отличительной внешней особенностью египетских христиан-коптов является татуировка в виде креста на запястье правой руки - такой знак делают после обряда крещения. Он символизирует готовность принять мученичество за веру.
Религия является определяющим фактором в жизни современных египтян, как мусульман, так и христиан (вероисповедание, например, в обязательном порядке указывается в удостоверении личности). Христиане в Египте гордятся своей религиозной принадлежностью, четко соблюдают все посты, праздники, регулярно посещают церковь. В стране не приветствуются браки между христианами и мусульманами.
Отношения между мусульманами и христианами в Египте, в целом, можно считать достаточно терпимыми, хотя столкновения на религиозной почве периодически все же происходят. Однако власти, заинтересованные в поддержании стабильности и безопасности в стране, весьма неохотно квалифицируют такие инциденты как межрелигиозную вражду.
Кафедральный собор в честь Благовещения Пресвятой Богородицы в Александрии - главный храм православной Церкви в Александрии. Храм был построен в 1847-1857 годах и символизировал центр жизни процветавшей в те времена греческой общины города. Церковь представляет из себя трех-нефную базилику внушительных размеров. Отличается симметрией и сдержанной гармонией форм. К концу XX века храм нуждался в серьезной реконструкции. Работы по восстановлению храма были завершены в декабре 2004 года. Торжества открытия обновленной церкви состоялись 2 апреля 2006 года. В настоящее время здесь расположена также резиденция Александрийского Патриарха.
Подворье Русской Православной Церкви в Каире расположено в Храме Великомученика Димитрия Солунского на окраине египетской столицы. Его открытие стало результатом усилий патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго. Церковь построена в 1925 году в жилом квартале, где раньше проживало много греков. После заселения этого района мусульманами, храм остался без прихожан, богослужение в нем совершалось лишь несколько раз в год. При передаче нашей Церкви храм находился в полуразрушенном состоянии и нуждался в ремонте. Торжественное открытие подворья и освящение храма состоялось 10 ноября 2000 года.
Христианский комплекс Мар Гиргис (Святого Георгия) в Каире расположен почти в самом центре исламского Каира. Считается, что именно в этом почитаемом миллионами христиан месте останавливалось в свое время Святое семейство (Иосиф, Мария и новорожденный младенец Иисус), которое бежало из Вифлеема, спасаясь от "избиения младенцев" царем Иродом. Позднее здесь возникли коптские и греческие церкви, синагога. Было основано христианское кладбище, где нашли свой последний приют и русские эмигранты первой волны. В комплексе наиболее выделяются греческая православная церковь Святого Георгия, монастырь Святого Георгия и церковь Девы Марии (больше известная под названием "Висящая церковь").
Справка подготовлена по материалам РИА Новости и из открытых источников
Offline
#2 15.05.11 09:33
Re: [В мире] Христианство и христиане в Египте. Справка
Христиане-Копты, Каир, 2007
http://www.photopolygon.com/training/de … photo_7403
Копты – религиозное меньшинство, христианское население исламского Египта. Христианская церковь Египта была основана в первом веке нашей эры Св. Апостолом Марком. По разным данным численность коптов в Египте составляет от 6% населения (по официальной статистике) до 15% (по данным самих коптов). Копты считают себя прямыми потомками жителей древнего Египта, ибо в отличие от тех египтян, которые приняли ислам, копты никогда не смешивались с завоевавшими Египет арабами. С первых веков нашей эры и до настоящего времени копты в разной степени притеснялись при всех властях – при римлянах, византийцах, персах, арабах. Коптское летоисчисление традиционно ведется не от рождества Христова, а от года начала правления римского императора Диоклетиана, при котором гонения на христиан отличались особой жестокостью. Этот год, 284 год от рождества Христова, принят коптами за 1-й год Эры Мучеников (Anno Martyri, A.M.) Сегодня христиане в Египте обладают теми же правами, что и мусульмане, за исключением того, что по закону президентом страны может стать только мусульманин. Несмотря на существующее формальное равноправие, сами копты говорят о массе трудностей, с которыми они сталкиваются на бытовом уровне -- им реже удается занимать руководящие должности, христианские священники существуют только на пожертвования прихожан, в отличие от мусульманских имамов, заработная плата которым выплачивается правительством, до самого последнего времени для проведения даже самого незначительного ремонта в храмах коптам приходилось дожидаться разрешения президента страны.
Offline
#3 15.05.11 09:37
Re: [В мире] Христианство и христиане в Египте. Справка
Новые столкновения мусульман и христиан вспыхнули в Каире
15.05.11 | РИА Новости
http://www.rian.ru/arab_eg/20110515/374750183.html
Новые межконфессиональные столкновения вспыхнули в Каире неделю спустя после беспорядков в соседней Гизе, передает корреспондент РИА Новости.
На этот раз ареной столкновений стала набережная Нила в районе зданий египетского МИД и государственного телевидения.
Согласно свидетельствам очевидцев, столкновения начались у здания телецентра в субботу вечером, после того как группа неизвестных напала на христиан, которые проводили мирную демонстрацию.
Сообщается также, что неизвестные обстреляли демонстрантов с моста Шестого октября, который проходит недалеко от телецентра. Ранения получили несколько человек.
После этого в районе столкновений было подожжено несколько машин, некоторые из них выгорели полностью.
Полиция и военные создали "живой забор", разделив христиан и мусульман. Христиане остались в районе телецентра внутри оцепления.
В то же время, к эпицентру событий из других районов продолжали стягиваться сотни молодых людей, но путь им преградили военные и полиция. Когда ситуация начала выходить из-под контроля, военные открыли огонь в воздух, а полиция применила слезоточивый газ.
В результате решительных действий полиции и армии удалось восстановить контроль над ситуацией.
Седьмого мая у церкви Мари-Мина в районе Имбаба в Гизе вспыхнули столкновения между христианами и мусульманами, причиной которых стали слухи о похищении христианки, обращенной в ислам. К церкви пришли сотни салафитов - последователей одного из самых радикальных течений в исламе. Столкновения продолжались всю ночь. Использовалось огнестрельное оружие, бутылки с зажигательной смесью. Экстремисты подожгли две церкви, десятки торговых лавок и домов христиан.
В результате столкновений погибли 15 человек, среди которых как мусульмане, так и христиане.
Египетские христиане-копты представляют собой самую значительную христианскую общину Ближнего Востока. По разным данным, они составляют около 10% от 80-миллионного населения Египта.
В минувшую пятницу в Каире прошла массовая демонстрация в поддержку национального единства египетских мусульман и христиан.
Offline
#4 15.05.11 15:24
Re: [В мире] Христианство и христиане в Египте. Справка
Власти взяли под контроль ситуацию в Каире
15.05.11 | Голос России
http://rus.ruvr.ru/2011/05/15/50306726.html
Армии и полиции Египта удалось взять под контроль ситуацию в центре Каира, где в ночь на воскресенье вспыхнули столкновения между коптами и мусульманами.
Местное телевидение сообщило о 60 пострадавших в результате беспрядков. Ранее поступила информация о двух погибших, однако на этот час официального подтверждения этих данных нет.
Подразделения армии и полиции встали живым щитом между противоборствующими сторонами, стреляя в воздух в ответ на попытки хулиганов снова начать стычки. По поступающим данным, столкновения вспыхнули после того, как группа неизвестных ранее открыла огонь с моста в сторону протестовавших у здания телевидения христиан. В эпицентре столкновений оказались несколько сотен человек. Сожжены семь автомобилей, дымом от подожженных машин заволокло улицу. До этого в районе произошла перестрелка, молодые люди забрасывали здания бутылками с зажигательной смесью, полиция применяла слезоточивый газ.
Кроме того, а воскресенье ночью в Египте была осквернена гробница шейха Зувэйда, расположенная в одноименном городке в 15 километрах от Рафаха. Группа экстремистов ворвалась в святилище, разгромила его, а затем подорвала его, сообщает ИТАР-ТАСС.
Offline
#8 11.10.11 18:10
Re: [В мире] Христианство и христиане в Египте. Справка
Потомки фараонов
10.10.2011
http://lenta.ru/articles/2011/10/10/copts/
Египетские христиане стали чужими в собственной стране
Послереволюционный Египет не прекращает лихорадить. К безвластию на Синайском полуострове, экономическим неурядицам и политическим распрям добавилась еще одна, очень серьезная проблема - межконфессиональная рознь. При этом временное правительство страны пока только усугубляет ситуацию.
Копты - египетские христиане, принадлежащие к одной из самых старых церквей мира - чужими в этой стране не являются. Само их название происходит от древнегреческого "египтянин". За столетия до появления на свет пророка Мухаммада они жили на берегах Нила и исповедовали религию, которую, как считается, в Александрию принес евангелист Марк.
Словом, обвинить коптов в том, что они "понаехали" в Египет, никак нельзя. Однако со стороны значительной части местных мусульман отношение к согражданам-христианам сохраняется именно такое. Коптов, которых в стране насчитывается около 10 процентов от 80 миллионов населения, мягко говоря, недолюбливают: считают чужаками, подозрительными типами, потенциальной "пятой колонной" и так далее. Тем более что сами копты называют себя не арабами, а "потомками фараонов" - то есть более древним и цивилизованным народом. Популярности коптам не добавляет и то обстоятельство, что они чаще добиваются успеха в бизнесе.
С таким отношением со стороны соседей египетским христианам всегда жилось не слишком вольготно. В относительно недавнем прошлом лишь раз - в первой половине XX века - им дали вздохнуть посвободнее: с коптов сняли дополнительный налог, открылся музей их культуры (действительно древней и интересной), в Каире изучением коптского наследия стал заниматься целый научный институт.
Однако после прихода к власти арабского националиста Гамаля Адель Насера вольница закончилась: имущество коптов было национализировано (а они владели примерно половиной национального богатства), их снова стали зажимать по религиозному признаку - перестали выдавать разрешения на строительства церквей, например.
После смерти Насера и короткого правления Анвара Садата ситуация в лучшую сторону не изменилась. Несмотря на формальное равенство представителей разных религий перед законом, при Хосни Мубараке несчастья коптов только усилились. То, что разрешение даже на мелкий на ремонт церкви или монастыря надо было выпрашивать у властей, было, пожалуй, не самой главной бедой.
Копты, их дома, машины, магазины и, конечно, религиозные сооружения, стали объектом постоянных нападений и поджогов. Особенного размаха погромы достигли в последнее десятилетие, когда редкий год обходился без столкновений на религиозной почве. Как правило, поводом для подобного рода конфликтов служат ничтожные для западного человека происшествия. Например, человек перекрестился из мусульманина в копта. Или наоборот, будучи коптом, принял ислам. Или просто два представителя разных религий поругались на улице. Даже этого было достаточно, чтобы началось противостояние с поджогами и массовыми драками.
В более серьезных случаях сюжет бывает посложнее. Местные мусульмане, скажем, воруют коптскую девушку и заставляют ее принять ислам, чтобы затем выдать замуж за кого-нибудь из своей общины. Такие случаи в Египте редкостью не являются, кстати. Однако девушка оказывается ловкой и удирает от похитителей. Но бежать ей особо некуда, поэтому у местной церкви на следующий день собирается толпа мусульман, требующих отдать ей "новообращенную мусульманку, которую насильно удерживают проклятые копты". Разговоры продолжаются не долго, вскоре начинается побоище.
В этой связи интересна реакция местной полиции. Она никогда ни во что не вмешивается и уж тем более не становится на сторону меньшинства. С одной стороны, полицейские, как правило, это те же мусульмане, которые симпатизируют единоверцам, с другой - еще при Абдель Насере установилась негласная государственная политика подавления коптов. Все это привело к предсказуемому результату: нападения только участились.
Египетские христиане возлагали большие надежды на изменение ситуации в связи с уходом Мубарака. И поначалу эти надежды, казалось, имели под собой основания. Копты приняли деятельное участие в революции, закончившейся свержением диктатора. На площади Тахрир намазы перемежались с литургиями, демонстранты радовались своему единству, на плакатах и транспарантах кресты соседствовали с полумесяцами - неслыханное до того дело.
Однако вскоре выяснилось, что Тахрир - это одно, а провинция, где живет большинство населения - совсем другое. Погромы не только не прекратились, но и продолжились с нарастающей интенсивностью. Полиция же по-прежнему ни во что не вмешивалась. И дело тут вот в чем.
Военные власти Египта - только формально "новые". В действительности - они плоть от плоти и кровь от крови Мубарака и его режима. Преемственность не просто прослеживается, она тут самая прямая. Именно поэтому в Каире почти каждую пятницу проходят демонстрации уже против фельдмаршала Хусейна Тантави и его правительства. Протестуют почти все - молодежь, требующая демократизации, предприниматели, жаждущие экономических реформ, просто люди, которым надоело чрезвычайное положение и работающая система военных судов.
Среди демонстрантов нет одной категории - исламистов. Все указывает на то, что Тантави именно на них сделал свою ставку. Радикалы получили полную свободу действий, они не вылезают из эфира местных телеканалов - похоже, что временные власти хотят видеть "братьев-мусульман" и их союзников в качестве постоянного руководства страны. Видимо, дело в том, что для военных жесткий теократический режим, основанный на шариате, выглядит предпочтительнее малопонятной "демократии".
В таких условиях не может идти и речи о, например, разгоне мусульман, осаждающих коптскую церковь. Радикальные исламисты восприняли бы это как явно недружественный шаг со стороны властей.
Копты остались наедине со своими бедами. Поскольку поддержки им ждать было неоткуда, то им пришлось самостоятельно отстаивать свои права. Повода для этого долго ждать не пришлось. В одной из церквей Асуана на юге Египта был проведен ремонт. Понимая ситуацию, христиане не стали устанавливать над своим храмом кресты. Даже от колоколов отказались. Но даже такая, редуцированная, версия церкви вызвала ярость соседей - дело в том, что над ней вырос "несанкционированный" купол. 30 сентября только что отстроенный храм взяли штурмом и сожгли. Кроме того, "под раздачу" попали дома, машины и лавки местных коптов.
Стражи порядка, по традиции, равнодушно взирали на происходящее. А местный губернатор только добавил масла в огонь, сказав, что копты сами виноваты, так как не согласовали с ним ремонт. Государственное телевидение несколько дней высказывалось в том же духе: христиане, дескать, снова мутят воду. В общем, жертвы погрома были назначены его виновниками.
Это было уже слишком. 9 октября каирские копты после воскресной службы собрались в многотысячную колонну, вооружились крестами, иконами, транспарантами и флагами и пошли маршем на здание местного телевидения. Основное их требование было таким: оставьте нас в покое, дайте жить, молиться и строить церкви по своему усмотрению. Кроме того, они хотели, чтобы телевидение перестало выставлять их виновниками всех египетских бед.
Однако маршу было не суждено стать мирным. Сначала с крыш окрестных домов на головы коптов полетели камни, бутылки и палки. Потом колонну несколько раз атаковали непонятные люди в гражданской одежде. Ну а на подходах к телецентру появились солдаты и полицейские, началась стрельба. При этом для разгона марша военные стали на двух бронемашинах ездить на большой скорости по заполненной демонстрантами улице. Десятки людей были сбиты, некоторые - насмерть. Копты стали отбиваться, жечь машины и швырять камни в полицейских. Те ответили огнем на поражение. Телевидение снова объявило, что наймиты иностранных спецслужб (христиан при всем желании не запишешь в "Аль-Каеду") баламутят народ, нападают на полицию и военных и вообще они - враги народа.
В результате ночных событий как минимум 25 человек погибли, более двухсот получили ранения. При этом некоторые мусульмане во "вражескую" версию поверили. По улицам стали курсировать банды погромщиков, избивавших коптов, грабивших и сжигавших их имущество. Правительство ввело в некоторых районах столицы комендантский час, но дело уже было сделано - египетский вариант "Хрустальной ночи" состоялся. На утро, кстати, нападения на христиан продолжились.
Египетские власти, понимая, что ситуация зашла слишком далеко, 10 октября собрались на экстренное заседание. Вопрос в повестке дня был один - разобраться с произошедшим и принять меры для того, чтобы ничего подобного больше не повторялось.
По итогам заседания пообещали и то, и другое. Вопрос только в том, какие именно меры фельдмаршал Тантави предпримет для прекращения насилия.
Понятное дело, что запретить многовековую неприязнь двух египетских общин постановлением правительства невозможно. Самым очевидным выходом из ситуации было бы выделение дополнительной охраны коптским церквям, соборам и монастырям, а также усиление мер безопасности в тех районах страны, где компактно проживают христиане. Кроме того, не помешал бы суд над организаторами нападения на церковь в Асуане.
Однако такие решения будут означать уничтожение практики невмешательства государства в межконфессиональные конфликты, сложившейся еще десятилетия назад. Полицейская защита коптов вызовет серьезное недовольство со стороны радикальных исламистов. Они тоже могут вывести на улицы людей, причем под лозунгами об устранении "антиисламского" правительства.
"Новое" египетское руководство, вступив в чересчур тесные отношения с исламистами, встало на очень скользкую дорожку. Погромы, поджоги и убийства до добра страну точно не доведут. Возможно, ситуация изменится после парламентских выборов, запланированных на 28 ноября, однако есть вероятность, что победу на них одержат исламисты, ведь волна религиозной нетерпимости будет этому только содействовать.
При самом плохом раскладе "потомки фараонов" могут разделить судьбу своих иракских единоверцев, которым в условиях постоянного насилия пришлось бросить родину и разъехаться по миру.
Однако сохраняется надежда, что до этого дело не дойдет. Все-таки египетское общество не до конца пропитано ненавистью: когда 9 октября полиция начала разгонять христианский марш, на защиту своих сограждан вышли очень многие мусульмане - нормальные люди, не страдающие фанатизмом.
И это отрадно.
Offline
