1697 году Петр Первый строгал доски в Амстердаме, когда в Телеутской землице сменился каан, которым стал Шал Табунов. К тому времени история Телеутской Межи (русско-телеутского пограничья) уже насчитывала почти век, поэтому разрешение на открытие русской торговли у переправы вполне можно отнести к жесту доброй воли нового властителя теленгутов. Тем более что Московское государство вплотную подошло к Оби – на степном левобережье Оби уже во всю стучали топоры.

По документу от 15 февраля 1699 года (данные А.Садырова) приказ исходил от кузнецкого воеводы Синявина, который поручил служилому Федору Креницину по кличке Кривощек поселиться с семьей у обширного обского брода, служившего конной переправой между Телеутской Землицей и Томской волостью Московского государства. Возможно, Креницын стал родоначальником деревни возле уже стоявшего погоста, так как есть данные, которые говорят о более раннем сроке появления здесь русско-телеутского торжища. До нас дошло только его название, которое соответствует образу административно-торговой миссии, какие в старину строились на новых землях – «Никольский погост» (Г.Миллер).

В те времена погостом (от «гостьба» – выездная торговля) называли не кладбище, а торговое место со складом и молельным домом (церковью),  какие возводились для меновой торговли с аборигенами. Обычно, погосты совмещали в себе и административные, торговые, и миссионерские функции. Возводимые, как правило, в далекой глуши, они были для пионеров русской колонизации духовной опорой – в каждом погосте была не только православная церковь, но и небольшое православное кладбище, так как православный обряд похорон требовал специальной церковной службы – отпевания. Кладбище разрасталось по мере увеличения колонии. Сам же погост, наоборот, ветшал, становился не нужным.

В связи с тем, что ядром всякого погоста всегда была церковь, можно предположить, что Никольский погост находился на левом берегу Новосибирска в районе улицы Стартовой. Во всяком случае, именно там в 2012 году были найдены останки дореволюционной Никольской церкви (К.Голодяев), которая, судя по ее названию, была построена на месте старой Никольской церкви – много раз перестроенной погостной церковки. Никола Чудотворец считался небесным покровителем сибирского казачества, и погостная церковь была названа в честь этого Святителя, конечно, не случайно. Дело в том, что Никольский погост был регулярным военным поселением. Об этом свидетельствуют данные первой перепись населения, проведенной в канун преобразования Московского царства в Российскую империю.

Исследовав «архивные фонды Чаусского и Бердского острогов, Кривощёковской Никольской церкви, Сузунской горной конторы (в Государственном архиве Новосибирской области), Канцелярии Колывано-Воскресенского горного начальства (в Государственном архиве Алтайского края) и другие источники» они рассчитали возраст Кривощёкова на основе анкет рабочих Колыванских заводов. Так, дата поселения в Кривощёково тобольского крестьянина Дементия Панафиндина исчисляется как до 1708 года. (10). Из допроса крестьянина Ванкова выясняется, что в 1702 году он родился в деревне Малой Кривощёковой. (11). А, следовательно, в 1702 году деревня Кривощёковская не просто была, а еще и успела «отпочковать» от себя Малую и «возникла не позднее последних лет XVII века» (12). 

В 1721 году Кривощекова деревня, которая поглотила Никольский погост, состояла из сорока-пятидесяти домов, в которых проживало 124 человек мужского пола (тогда учет велся только по мужскому населению). При этом 84 процента (104 человека) составляли лица, записанные как «разночинцы» — так в те времена называли государственных служащих (военных или чиновников) и их потомков. Таким образом, можно утверждать, что Никольский погост не был самовольным поселением каких-то бродяг или, например, староверов – мы имеем дело с целенаправленной акцией Московского государства, посредством которой здесь, на Новосибирском Приобье, планировалось решить какую-то вполне определенную задачу. Какую?

К сожалению, у нас нет никаких данных, которые бы проливали свет этот вопрос, но мы можем попытаться соотнести решение кузнецкого воеводы с событиями, которыми в тот момент была охвачена Пограничье. Известно, что к 1688 году Москве, более или менее, удалось навести порядок в Крепостях. В атмосфере воцарившегося мира обсуждался проект новой поездки   теленгутского  посольства в Москву (у каана возникла идея). Вот тогда-то и возникла идея перенести «колмацкий торг» из Томска «на Межу» (данные К.Голодяева). Вероятно, 1688 год и можно считать датой рождения Никольского  погоста, потому что единственным местом, где можно было перегонять крупнорогатый скот (в котором очень нуждались колонисты), была большая телеутская переправа — место где сегодня стоит город Новосибирск.


С просторов кеша яндекса

В 1795 году Кривощёкова обретает статус волостного центра, объединявшего 37 населенных пунктов с 636 крестьянскими домами и 4291 жителем. «В 1800 году в Кривощёковской волости было официально зафиксировано 4291 человек (59).

Помимо занятия земледелием и извозом, одно из ключевых функций села занимает хорошо налаженная паромная переправа, отмеченная также военными рекогносцировщиками полковника барона Сильвергельма (77).

Павлодарский купец первой гильдии Сорокин Фёдор с чернорецким купцом Насоновым в 1860-х годах скупали скот на степных ярмарках в районе Семипалатинска, а по весне перегоняли гурты в Томск. Прогон шёл вдоль реки Карасук, через деревню Верхне-Чиковскую, «плавили» у Кривощёково, и далее, через Ояшское (85). Также переправы Кривощёково и Мало-Кривощёково были популярны у транзитных гуртовщиков, гнавших скот на Кузбасс, прииски Салаира и дальше, в Восточную Сибирь.

Инфраструктура правого берега была представлена как минимум двумя дорогами, отходящими от Кривощёковской переправы. Одна, древняя «калмыцкая дорога на восход», по правобережью Каменки вела в близлежащее село Каменское, через досмотр Каменской заставы, а далее на Ояшское, Болотинское и Томск. Сергей Канн предполагает, что «в далеком прошлом он (тракт «калмыцкая» дорога – К.Г.), как и переправа, использовался кочевниками для походов на Томск, а со временем приобрел чисто торговое значение» (106). Инженер-изыскатель Григорий Васильевич  Адрианов также упоминает об этой дороге в записке по итогам железнодорожных работ 1892 года (107). Теперь мы знаем участок этой дороги как проспект Дзержинского.

Другая, называемая Гусинкой (Гусинской дорогой), от переправы, через брод Каменки, вдоль обского берега выходила на Сузунский подъём (ныне улица Восход), далее шла вверх «по угорью между Каменкой и Тагайнихой», на гриве отворачивала от Каменского к поселку Гусиный брод и далее через Издревую, Гутово, Салаирский кряж и к Кузнецку. Этот путь позволял перевезти груз, избежав досмотра (108). Как мы можем видеть на карте никакой Гусевки или иного именного поселения на левом берегу нет, но дороги есть и на Каменке означены 4 мельницы…

тыц